本文目录一览：
欢喜佛(佛教人物)详细资料大全
1、密宗欢喜佛是欢喜佛的一种，因为在佛教密宗的寺庙中出现，所以被称为密宗欢喜佛。密宗欢喜佛有很多样子，有的是单体的欢喜佛，有的是双体的欢喜佛。欢喜佛大多数时候是以男女互相拥抱交媾的双体欢喜佛的形象出现的。
2、北京雍和宫就是一所藏传佛教寺庙，里面供奉着不少欢喜佛像。 而欢喜佛（胜乐王佛）中的“欢喜”二字，并非指享受男女性爱之乐，在藏传佛教中是指用大无畏、大愤怒的气概，勇猛的力量，把异教徒俘虏到手，踩在脚下。
3、欢喜佛乃藏传佛教密宗信奉的一种佛，原来是古印度传说中的神，即欢喜王，后佛教挪用作欢喜佛。欢喜佛梵名为“俄那钵底”，汉译为“无碍”。
4、欢喜佛是代表法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜佛只是某种意义的象征性的表相，更能够利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。
5、先说说欢喜佛：李敖先生在《上山·上山·爱》中说：“佛教里有一种欢喜佛，它是偶像崇拜中最怪异的偶像，偶像上不是一个佛，而是男女两个，不但抱在一起，并且还-xing-jiao-着。
6、定光欢喜佛，封神演义中为截教弟子——长耳定光仙，后来主动叛教，投身西方即由道入释，被接引和准提道人封为定光欢喜佛，修欢喜禅法参大寂寞。
佛教为什么会在发源地印度衰弱
很显然的，印顺导师认为，印变教的复兴与回教徒的入侵迫害，并不是印度佛教灭亡的主因，主要的还是由于“佛教梵化”。印度教的仇视仪模法师《印度佛教的兴起和衰亡》一文中，则认为印度佛教灭亡的主因，是印度教的仇视。
佛法兴盛时期，印度早期统治者，为维护自身利益，一度不允许佛法外传，有专门法律禁止佛经外传。这是吝法。吝法的果报是不得法，因此佛法在印度逐步衰落，如今已经很微弱了。
佛教在印度命运多舛，它逐渐衰落是由自身“无常”的思想所致。“万事皆空”是佛教的核心理念，它暗含无常的概念。无论消逝的是暗喻、象征、还是实物，佛教其最初的状态发生了改变。
原因很复杂，大体说起来有以下几点：伊斯兰教入侵印度，大肆破坏佛教，杀死了很多僧人，焚烧了几乎全部的大寺院，强迫佛教徒改宗伊斯兰教。婆罗门教复兴，吸收了佛教很多义理，成为了印度教。
印度的性寺庙是否与佛教的禁欲矛盾啊
1、那是婆罗门教（今印度教）的寺庙，不是佛寺。印度宗教十分繁多，其中的印度教中，湿婆就是生殖信仰的一支，也是印度教的最高神。正因为印度教中有性神湿婆，所以才有这些雕像。
2、对很多中国人看来，佛教是“禁欲”的。而在佛教产生地的古印度，却出现了许多这样的佛教艺术作品：在这些艺术作品中，注重突出男女性别特征，两性差别显著，其中一些作品中还呈现了男女欢爱的场面，没有回避人的欲望。
3、”印度文化中的禁欲和纵欲，就像是同一硬币的两面一样不可或缺。谈论性爱，但性爱在作者的笔下不仅表现为一门艺术科学，种科学染上了宗教色彩。
戒日王之死与印度佛教消亡
1、等到 玄奘菩萨离开印度、戒日王舍寿之后，印度全境陷入混乱之际，传统的婆罗门（印度教）当然趁此佛教衰落之机，大量复活蔓延于各地，印度 佛陀正法之兴盛状况从此去矣。
2、没消失，现在还有0.8%信众。阿育王死后，即7世纪，逐渐衰落。
3、教衰落的原因在于印度教的崛起和 *** 教对印度的入侵， 要知道，在古印度的正统教派是印度教，而佛教只是异端教派。所以印度佛教自戒日王死了以后便开始走下坡路，并始终被印度教所打压排斥。
4、不过虽然王玄策这样做很解气，但从战略的角度来看是完全错误的，印度的封建制度萌芽于笈多王朝，在戒日王朝时期被充分确立。王玄策灭国的做法使戒日王王朝在北印度推行改革尝试的可能性消失。
