大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。请用几句话...
1、大儿子在小溪东边的豆田锄草，二儿子正在家里编织鸡笼。最喜欢的顽皮的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。在这首词中作者通过对农村景象的描绘，反映出他的主观感情，并非只在纯客观地作叙述描写。
2、大儿子在小溪东边的豆田里，双手持的锄头为豆苗除草，豆大的汗从脸颊划过。中儿子正在家门口给鸡织笼舍，灵巧的手在竹条中穿过来穿过去。最喜欢小儿子的顽皮，他无忧无虑地躺卧在溪边，剥着莲蓬，刚剥出仁，便快速的塞进嘴里。
3、原文 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。译文 草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
4、这首诗描述了一个画面。大儿子在小溪东边锄地呢。二儿子正在编织鸡笼子。最喜爱的小儿子在小溪边剥莲蓬呢。
5、不受重用。理想的破灭，使他在赋闲的这段时间内更加关注农村生活，以农村生活为素材，创作了大量优秀作品，《清平乐·村居》就是其中之一。作品原文 清平乐·村居 茅檐低小，溪上青青。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
明朝土流参设是怎么样的制度
所谓“土流参设”即土官机构与流官机构的相互参设，这是“土流参治”在职官设置上的体现，它为“土流参治”搭建了军政管理体制上的基本框架和制定了主导方向。“土流参设”的关键是“参设”，而不是“并设”。
在南方的少数民族地区，先是实行元代以来的土司制度，对归顺的各少数民族首领授予世袭官职，自行管理所辖地方。后来又实行改土归流，把土司辖区纳入中央政府的直接统治范围，这有利于国家统一的发展。在北方、东北和西北地区，明政府主要设置军事机构镇守，例如设置都司和卫所，以巩固国家的安定和统一。
但是改土归流制度不能适应 明朝 的政治局势和经济发展形式，所以当时 明朝 实行土司制度是非常正确之举，促进了 明朝 西南经济的大发展，进而促进了 明朝 经济的发展和社会的稳定，可见明朝皇帝朱元璋在此举上具有高瞻远瞩之识。
土司制度是元明清中央与地方各民族统治阶级互相联合、斗争的一种妥协形式。在土司统治下，土地和人民都归土司世袭所有，土司各自形成一个个势力范围，造成分裂割据状态，从而使民族之间和民族内部产生仇恨和战争。贵州的改土归流始于明代，高潮却是在清朝前期的雍正年间。
有什么关于剑的诗句
关于剑的诗句：《剑》三国魏朝曹丕 越民铸宝剑，出匣吐寒芒。服之御左右，除凶致福祥。《剑》宋朝潘_并州昔用千金贾，流落人间岁月多。背有龙文空自宝，世无麟血倩谁磨。《剑》宋朝黄顺之 抚剑悲歌壮泪流，海清岳静世无仇。匣中幸有容身地，莫遣光芒射半牛。
弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——唐·令狐楚《少年行》闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。——唐·吕岩《绝句》逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。——宋·陆游《三月二十七日夜醉中作》叹防身一剑，壮图濩落，建侯万里，老境相将。——宋·刘克庄《沁园春》丈夫儿，倚天剑，切云冠。
《绝句知天命》此身已近知天命，莫笑羁萦挣不开。磨尽平生书剑志，未妨昨夜梦中来。书、剑，一文一武，孟浩然很喜欢用这个词，其诗中有：皇皇三十载，书剑两无成；少小学书剑，秦吴多岁年；宁知书剑者，岁月独蹉跎；君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。
剑舞秋风意，云飞天外情。——李白《秋思》。倚剑凭轩三太白，高吟大醉卧花间。——李流芳《过李征伯村居》。倚天剑出鞘，横空破长云。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》。剑光如电照千里，云影如梦映天涯。——郑燮《剑云楼》。倚剑凭轩望云海，一梦繁华一梦空。
腰悬鹿卢剑，价值千万余。这句出自汉乐府《陌上桑》，原文中的“鹿卢剑”形容剑的名贵。手持犀渠玉剑，出自佳人之手；骑着白马，金羁束首，少年英勇非凡。这句出自隋·卢思道的《从军行》，描绘了一位英俊的少年士兵。剑舞一人观，书识姓名显。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。——《塞下曲六首·其一》只希望能够挥动起腰间的宝剑，过关斩将，攻取楼兰国。 手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休。手里拿着三尺长的龙泉剑，不把奸邪除掉绝不罢休。 翠娥红粉浑如剑，杀尽世人人不知。
